شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (26 آبان 1402) در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به اهمیت حفظ «منافع ملی» و لزوم استفادۀ آن برای عموم مردم و ملت، خواستار «تمرکز حاکمیت» بر حل مشکلات مردم و حفاظت از منافع ملی شدند.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (19 آبان 1402) در مراسم نماز جمعه زاهدان، ضمن محکومیت شدید «جنایات اسرائیل در غزه»، دولت آمریکا و سایر حامیان اسرائیل را «شریک» قتلعام و ویرانگری در غزه دانستند و از کشورهای اسلامی خواستند برای جلوگیری از جنایات اسرائیل با هم متحد شوند.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (12 آبان 1402) در مراسم نماز جمعه زاهدان، ضمن اظهار تأسف از آمار بالای تلفات غیرنظامیان بیگناه در غزه، حملات اسرائیل به نوار غزه را «جنایت بزرگ علیه بشریت» دانستند و از کشورها و دولتهای اسلامی و غیراسلامی خواستند جلوی اسرائیل را بگیرند.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (5 آبان 1402)، از تقوا بهعنوان «محور مهم نجات در دنیا و آخرت» یاد کردند و با اشاره به ثمرات تقوا در زندگی دنیا و آخرت، «تشخیص حق از باطل» را یکی از ثمرات مهم تقوا برشمردند.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (28 مهرماه 1402) در مراسم نماز جمعه زاهدان، ضمن ابراز تأسف شدید از جنگها و درگیریها و تلفات انسانی شدید در سرزمین فلسطین و شهر غزه، بر لزوم «پادرمیانی» قدرتها و دولتهای منطقه برای «توقف فوری جنگ» تاکید کردند.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (21 مهرماه 1402) در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به درگیریها و اتفاقات اخیر در فلسطین و سرزمینهای اشغالی، «توافق عادلانه و منصفانه» و «تشکیل حکومت مستقل فلسطین با پایتختی قدس» را بهترین راهحل برای…
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (31 شهریور 1402) در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به تلاشهای اخیر برخی مسئولان انتظامی بهمنظور پایاندادن به موضوع شهدای جمعه خونین زاهدان، تاکید کردند که برای حل این جریان باید از «دروازه» و راه آن وارد شد.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (24 شهریور 1402) در مراسم نماز جمعه زاهدان، با بیان اینکه امروز ملت ایران به «بیداری» رسیده و «تعصبات بیجای قومی و مذهبی» در بین ملت «کاهش» پیدا کرده است، این بیداری را «سرآغاز پیروزی و توسعهیافتگی» قلمداد کردند.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (17 شهریور 1402) در مراسم نماز جمعه زاهدان، ضمن تبیین وظایف حاکم در نظامهای اسلامی و دموکراسی، «تواضع»، «مردمیبودن» و «خدمت به مردم» را از مهمترین ویژگیهای یک حاکم در این دو نظام برشمردند.
