مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان:
ولادت پیامبر اکرم ﷺ، «ولادت نور و رحمت» و «نشانۀ توجه ویژۀ خداوند به بشریت» است
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، 30 مرداد 1405، در مراسم نماز جمعه زاهدان، از ولادت پیامبر اکرم ﷺ بهعنوان «ولادت نور و رحمت» و «توجه ویژۀ خداوند به بشریت» یاد کردند و با بیان گوشههایی از سیرۀ عملی آنحضرت ﷺ، عموم مسلمانان بهویژه حاکمان و مسئولان کشورهای اسلامی را به پیروی از این سیره توصیه کردند.
به گزارش پایگاه اطلاعرسانی دفتر امامجمعه اهلسنت زاهدان، مولانا عبدالحمید با اشاره به آغاز ماه ربیعالاول گفتند: ولادت رسول اکرم ﷺ ولادت حق، نور، رحمت و نشانۀ توجه ویژه و خاص خداوند بهسوی جهانیان است. ولادت آنحضرت ﷺ درواقع ولادت انسان واقعی و نمونه است.
ایشان در ادامه به اوضاع جامعۀ بشری در زمان ولادت پیامبر اکرم ﷺ اشاره کردند و گفتند: آنحضرت ﷺ در زمان و شرایطی متولد شد که دنیا در تاریکی مطلق قرار داشت و اعتقاد و عملکرد و اخلاق صحیح در بین انسانها وجود نداشت و ظلم و بربریت و جنایت و حقکشی و اختلاف و جنگهای قومی و منطقهای و نژادی که سالها طول میکشید، جامعه را فراگرفته بود و زندگی را برای بشر تلخ کرده بود. زنان و یتیمها از حقوقشان محروم بودند و زن نهتنها هیچ حقی در ارث نداشت، بلکه خود نیز بهعنوان بخشی از میراث به ارث برده میشد. خداشناسی و عبادت پروردگار وجود نداشت و شرک و بتپرستی در جهان گسترش یافته بود.
آغاز نزول قرآن با کلمۀ «إقرأ»، یعنی راه نجات جامعه در «فراگیری علم و دانشِ صحیح» است/ بهوسیلۀ «وحی» میتوان گمراهیها را از بین برد
امامجمعه زاهدان اظهار داشتند: آنحضرت ﷺ وقتی اوضاع نابسامان جامعه و جهان را مشاهده میکرد، ناراحت و بیقرار میشد که چگونه باید این معضلات را برطرف کرد. آنحضرت ﷺ از شدت ناراحتی به غار حرا پناه میبرد و آنجا بود که فرشتۀ الهی از جانب پروردگار آمد و به آنحضرت ﷺ فرمود: «إقرأ» یعنی «بخوان»، زیرا راه نجات جامعه در فراگیری علم و دانشِ صحیح است که از راه خواندن نصیب انسان میشود.
ایشان افزودند: آغاز نزول قرآن با آیات «إقرأ باسم ربک الذی خلق*خلق الإنسان من علق* إقرأ و ربک الأکرم* الذی علّم بالقلم» به این معناست که زمان، زمان خواندن و نوشتن و علم و دانش است. الله تعالی به آنحضرت ﷺ میفرماید خداوندی که انسان را از یک خونِ بسته و لختهشده آفریده و صاحب بخشش و احسان است، قادر است از زبان و سینۀ تو دریای معارف و علوم و آنچه جهانیان به آن نیاز دارند را به بشریت منتقل کند و بیاموزاند و انسانها را هدایت کند. با نزول وحی رابطۀ بین زمین و آسمان برقرار شد و دغدغۀ آنحضرت ﷺ در خصوص هدایت جامعۀ بشری برطرف شد که از طریق وحی میشود تاریکیها و گمراهیهای دوران جاهلیت را از بین برد.
پیامبر اکرم ﷺ «رحمتی برای تمام جهانیان» است/ آنحضرت ﷺ «اعتقاد و اخلاق صحیح» و «عدالت و انصاف و حریت» را به ارمغان آورد
مولانا عبدالحمید پیامبر اکرم ﷺ را «رحمتی برای تمام جهانیان» دانستند و گفتند: الله تعالی خطاب به آنحضرت ﷺ میفرماید: «و ما أرسلناک إلا رحمة للعالمین»؛ و شما (خاتمالنبیین) را رحمتی برای تمام جهانیان فرستادیم. جایی سراغ نداریم که الله تعالی وصف «رحمة للعالمین» را برای هیچکدام از پیامبران قبلی بهکار برده باشد؛ شاید به این دلیل که آنحضرت ﷺ آخرین پیامبر است و نبوت ایشان تا قیامت برای تمام جامعۀ انسانی است و برای تمام بشریت مبعوث شده است.
ایشان افزودند: آنحضرت ﷺ آمد و ایمان و اعتقاد و اخلاق صحیح را تبلیغ کرد. آمد تا انسانها را از غلامی و بندگی مخلوق آزاد کند و به سمت عبادت خداوند یکتا سوق دهد. پیامبر اعظم ﷺ در دنیایی که عدالت و انصاف را ندیده بود، حریت و آزادگی و عدالت و انصاف و صداقت و امانتداری و خویشاوندی و مکارم اخلاقی را به ارمغان آورد و به جهانیان درس آزادگی و حقانیت داد تا انسانها بر مسیر حق زندگی کنند و از خوردن مال حرام و خونریزی و تعدی و تجاوز به مال و جان دیگران اجتناب کنند.
آنحضرت ﷺ ساده زندگی کرد/ بعثت آنحضرت ﷺ درهای مادی و معنوی را بهسوی انسانها باز کرد
مدیر دارالعلوم زاهدان در ادامه به بیان گوشههایی از زندگی عملی پیامبر اکرم ﷺ پرداختند و اظهار داشتند: آنحضرت ﷺ ساده زندگی کرد. همچون دیگران بر خاک و حصیر مینشست و مانند سایر مردم لباس میپوشید.
ایشان افزودند: با بعثت آنحضرت ﷺ زندگی صحابه دگرگون شد. صحابه احساس کردند تازه متولد شدهاند و زندگی جدیدی را آغاز کردهاند که در آن خداشناسی و معرفت و صداقت و واقعبینی قرار دارد. بعثت آنحضرت ﷺ درهای مادی و معنوی را بهسوی انسانها باز کرد. گرسنگان جزیرةالعرب سیر و وحشیهای جزیرةالعرب تبدیل به انسان واقعی شدند و به قول علامه اقبال رحمهالله «رهزنان از حفظ او رهبر شدند».
در پرتو تعالیم آنحضرت ﷺ، صحابه تبدیل به حاکمان عادلی شدند که به انسانها خدمت کردند.
پیامبر اکرم ﷺ بر دشمنانش هم ترحم داشت
امامجمعه زاهدان خاطرنشان ساختند: جای افسوس که جهانیان قدر سرمایۀ بزرگ پیامبر اکرم ﷺ و دین اسلام را نمیدانند. شاید عملکرد بسیاری از مسلمانان امروزی سبب این امر شده است. امروز بسیاری از مسلمانان ادعای پیروی از اسلام را دارند، اما متأسفانه این ادعا خالی از واقعیت است و اخلاق و زندگانی آنحضرت ﷺ و صحابه و اهلبیت در زندگیها بسیار کم است.
ایشان اظهار داشتند: همۀ ما باید نگاه کنیم که در زندگی ما مسلمانان چقدر عدالت و انصاف و ترحم است و با زندگانی آنحضرت ﷺ مشابهت دارد. آنحضرت ﷺ حتی بر دشمنانی که در غزوهها و جنگهای مختلف و قبل از هجرت نیز بسیاری از مسلمانان را کشتند و شکنجه کردند، ترحم داشت. آنحضرت ﷺ در فتح مکه «عفو عمومی» صادر و اعلام کرد: «الیوم یوم المرحمة»؛ امروز، روز رحمت و بخشش است.
دنیا با «اخلاق، صداقت و اجرای عدالت» فتح میشود
مولانا عبدالحمید خاطرنشان ساختند: مردم جزیرةالعرب و سایر نقاط دنیا از ترحم و شفقت آنحضرت ﷺ متأثر شدند. اسلام نه با زور شمشیر، بلکه با اخلاق و ترحم در دنیا گسترش یافت. جهان با بمب و موشک و سلاح هستهای فتح نمیشود، بلکه با اخلاق و صداقت و یکرنگی و اجرای عدالت فتح میشود.
ایشان افزودند: امروز هم میتوان با اخلاق و رفتار پیامبر اکرم ﷺ و صحابه، دنیا را فتح کرد. قرآن از ایثار و ازخودگذشتی صحابه تعریف میکند که گرسنگان را سیر کردند و خودشان نام خدا را گرفتند و گرسنه خوابیدند.
امامجمعه زاهدان در پایان این بخش از سخنانشان عموم مسلمانان بهویژه مسئولان را به پیروی از سیرت پیامبر اکرم ﷺ توصیه کردند.
اوضاع معیشتی مردم «فوقالعاده سخت» است؛ تمام داراییها باید برای مردم خرج شوند
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنانشان در مراسم نماز جمعه زاهدان اظهار داشتند: در این شرایط که دشمنان به این نتیجه رسیدهاند که بهجای جنگ و بمباران، از طریق تشدید محاصره و فلجکردن اقتصاد، شرایط سختتری را برای مردم ایران ایجاد کنند، مسئولان باید به فکر معیشت و زندگی مردم باشند.
ایشان افزودند: مردم ایران از لحاظ اقتصادی واقعاً در شرایط فوقالعاده سخت و استثنایی قرار دارند و کسی نمیتواند جوابگویی مخارج خانوادهاش باشد. قدرت خرید مردم به شدت کاهش یافته و مغازهها و فروشگاهها مشتری ندارند. در این شرایط باید تمام تمرکز و فکر و برنامهریزیهای مسئولان رسیدگی به مشکلات معیشتی و اقتصادی مردم باشد و تمام داراییها باید برای مردم خرج شوند.
مسئولان با «تندروی» و «فساد مالی» مبارزه کنند
امامجمعه زاهدان در ادامه بر لزوم «مقابله با فساد» تأکید کردند و گفتند: متأسفانه کشور ما را فساد مالی فراگرفته و فساد مالی منشأ بسیاری دیگر از فسادها قرار میگیرد. باید با فسادها مقابله شود. تا زمانی که جلوی تندروها گرفته نشود و با فساد مالی مبارزه نشود، داراییها و سرمایههای اندکی هم که وجود دارند به مردم نمیرسند.
ارتباط گروگانگیریهای اخیر با مواد مخدر «نادرست» است؛ افراد بیگناه به گروگان برده میشوند
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنانشان، ارتباط موج گروگانگیریهای اخیر به مواد مخدر را «محاسبۀ نادرست» دانستند و گفتند: یکی از مسئولان گفته است که اکثر آدمرباییها و گروگانگیریهایی که اینروزها صورت میگیرند مربوط به مواد مخدر است. به نظر بنده این محاسبۀ درستی نیست؛ شاید گفتۀ ایشان در رابطه با گذشته صدق پیدا کند، اما اینروزها بیشتر گروگانگیریها برای باجخواهی هستند و موارد بسیار اندک و معدودی شاید با مواد مخدر مرتبط باشند.
ایشان در ادامه افزودند: ترس ما آن است که این قبیل سخنان سبب شوند که مسئولان احساس مسئولیت نکنند، زیرا در گذشته در گزارشهایی که به مرکز کشور داده شده اینطور القا شده که منشأ این گروگانگیریها مواد مخدر است، درحالیکه اینگونه نیست و بازاریان و کسبه و افراد بیگناه به گروگان گرفته میشوند.
«عدم اجرای صحیح قانون» دلیل افزایش قتل و گروگانگیری است
امامجمعه زاهدان «عدم اجرای صحیح قانون» را دلیل افزایش قتل و سرقت و راهزنی عنوان کردند و گفتند: دلیل اینکه این روزها سرقت و راهزنی و گروگانگیری و قتلهای ناحق در جامعه افزایش پیدا کرده آن است که قانون به درستی اجرا نمیشود.
ایشان تأکید کردند: اگر قانون آنطور که هست اجرا شود امنیت جامعه بههم نمیخورد. اما وقتی قانون به درستی و عادلانه اجرا نشود و رشوه و سوءاستفاده صورت گیرد و راهزن و گروگانگیر و قاتل برای نجات خودش رشوه بدهد و یا پارتیبازی بشود و قاتل و گروگانگیر به پادرمیانی ریشسفید و عالِم امید داشته باشد، اینها سبب بروز مشکلات در جامعه میشود.
«قتل ناحق» هیچ توجیهی ندارد؛ علما و ریشسفیدان برای قتلهای غیرقابل توجیه پادرمیانی نکنند
مولانا عبدالحمید «قتل ناحق» را «غیرقابل توجیه» دانستند و گفتند: اگر یک قتل بهخاطر دفاع از ناموس و یا دفاع از جان و مال در مقابل فردی که سلاح کشیده صورت گرفته باشد، میتوان آن را توجیه کرد، اما قتل ناحقی که فرد، ابتدابهساکن مردم را میکُشد هیچ توجیهی ندارد.
ایشان افزودند: درخواست بنده از علما و ریشسفیدان و تمام مردم و طوایف آن است که برای قتلهایی که هیچ توجیهی ندارند سفارش و پادرمیانی نکنند. کسی که انسانی را کشته، کشته میشود. البته بهخاطر اینکه الله تعالی تخفیف و آسانی آورده و به اولیای دم اجازۀ گذشت و یا گرفتن دیه را داده است، ما راه را نمیبندیم. الله تعالی میفرماید: «و لکم فی القصاص حیاة یا اولی الألباب»؛ ای صاحبان عقل و اندیشه! در اجرای قصاص برای شما زندگی است.
گروگانگیر «خائن» است؛ کسی برای نجات خائن، سفارش نکند/ گروگانگیری حتی برای گرفتن طلب، شرعاً و قانوناً حرام و ممنوع است؛ مسائل و مشکلات از راه شریعت و قانون پیگیری شوند
امامجمعه زاهدان در ادامه گفتند: وقتی یک گروگانگیر دستگیر میشود، هیچکسی برای او سفارش نکند، زیرا گروگانگیران خائن هستند و الله تعالی خطاب به پیامبرش میفرماید: «و لا تکن للخائنین خصیما»؛ از خائنها حمایت و پشتیبانی نکن.
ایشان در ادامه با اعلام اینکه بسیاری از گروگانها دارند آزاد میشوند، بر لزوم آزادی تمامی گروگانها تأکید کردند و در ادامه خاطرنشان ساختند: گروگانگیری برای باجخواهی و همچنین اسیرکردن مردم برای قرض نیز از لحاظ شرعی حرام و ناجایز و از لحاظ قانونی هم ممنوع است. لذا باید پدیدۀ زشت گروگانگیری پایان یابد و اگر کسی موضوع وام و قرض و دیگر مشکل و مسألهای دارد آن را از طریق شریعت، قانون و ریشسفیدی پیگیری و حل کند.
در موضوع گروگانگیری، تمام اقوام آسیب دیدهاند؛ حرمت اقوام و طوایف باید حفظ شود
مولانا عبدالحمید در ادامه بر لزوم «حفظ حرمت تمام اقوام و طوایف» تأکید کردند و گفتند: در موضوع گروگانگیریها و مشکلات اخیر، تمام اقوام آسیب دیدند و مظلوم واقع شدند. لذا قوم خاصی را ملامت نکنید و اسم قومیتهای خاصی را نگیرید. در بین هر قومی ممکن است افراد فاسدی باشند و این به آن معنا نیست که تمام قوم ملامت و سرزنش بشود، بلکه باید حرمت اقوام و طوایف حفظ شود و فقط فرد سارق و راهزن و گروگانگیر، فارغ از قومیتی که دارد، مورد بازخواست قرار گیرد.
تمام اقوام، طوایف و مذاهب استان برای برچیدهشدن معضل گروگانگیری با هم متحد شوند
امامجمعه زاهدان تصریح کردند: تمام اقوام، طوایف و مذاهب استان باید با هم متحد شوند تا معضل گروگانگیری، باجخواهی و سرقت که امنیت جامعه را مختل کرده است، برچیده شود. چنانکه در روزهای گذشته، بخش بزرگی از اقوام و اقشار مختلف به حوزه (دارالعلوم زاهدان) آمدند و حمایت خود را از این موضوع اعلام کردند.
ایشان افزودند: علمایی از سطح استان و کشور و برخی از خارج از کشور نیز مواضعی را که در رابطه با مقابله با گروگانگیری مطرح شده، برحق دانسته و از این سخنان حمایت کردهاند؛ اینکه باید از امنیت و حقوق مردم دفاع شود و حرف مردم شنیده شود. بنده از تمام این عزیزان تشکر و برای همه دعای خیر میکنم و از عزیزانی که قصد دارند در هفتۀ آینده به حوزه بیایند درخواست دارم خودشان را به زحمت نیندازند. با توجه به اینکه سال تحصیلی جدید حوزه و درسها آغاز میشوند و رسیدگی به دیگر مسائل مردم هم باقی مانده است، هفتۀ آینده برنامۀ دیداری نداریم.
