شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید جمعه اول اردیبهشت ۱۴۰۲ در مراسم عید سعید فطر زاهدان، ضمن تبریک این عید فرخنده، آن را پیروزی غلبه بر نفس دانستند…

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (۲۵ فروردین ۱۴۰۲)، از ماه مبارک رمضان و قرآن مجید به‌عنوان «رحمت‌های ویژۀ پروردگار» یاد کردند و بر لزوم استفاده از این دو نعمت بزرگ برای رسیدن به سعادت و خوشبختی تاکید نمودند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (18 فروردین 1402) با اشاره به «مدیریت جامع و صحیح الله تعالی» برای تأمین نیازهای مادی و معنوی بشر، حکومت‌ها را به «الگوگیری» از برنامه‌‌های الهی به شیوۀ انبیا توصیه و تاکید کردند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان، «فرمانبرداری از دستورات پروردگار» را تنها راه رسیدن به سعادت و آرامش در دنیا و آخرت دانستند و روزۀ ماه مبارک رمضان را از مهتمرین احکام و اعمالی برشمردند که انسان را به وارستگی و سعادت می‌رساند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، 4 فروردین 1402، در مراسم نماز جمعه زاهدان، از «تقوا» به عنوان مهمترین حکمت و فلسفۀ روزه و بزرگترین سرمایۀ بشر یاد کردند و همگان را بر لزوم رعایت حرمت رمضان توصیه و تأکید کردند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه ۲۶ اسفند ۱۴۰۱، نگاه مذهبی حاکم بر کشور را در ۴۴ سال گذشته، عامل رسیدن به بن‌بست کنونی در سیاست‌های داخلی و خارجی کشور برشمردند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، ۱۹ اسفند ۱۴۰۱ از انسان به‌عنوان «قلب و محور جهان» یاد کردند و حیات جهان را در گرو حیات انسان و ارتباط او با خدا دانستند.

مولانا عبدالحمید، امروز چهارشنبه (17 اسفند 1401)، در دیدار طایفه شه‌بخش که با هدف اعلام حمایت مجدد از ایشان در مسجد جامع مکی زاهدان برگزار شد، ضمن تشکر از «ابراز محبت و احساسات» و «حمایت» تمام طوایف سیستان‌وبلوچستان و عموم مردم ایران، با بیان اینکه «همین محبت و دعای خیر شما کافی‌ست»، فراخوان و حضور دسته‌جمعی طوایف برای اعلام حمایت در مسجد مکی را لازم ندانستند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، امروز ۱۲ اسفند ۱۴۰۱، در خطبه‌های نماز جمعه زاهدان، با ابراز تأسف از مسمومیت‌های سریالی دختران دانش‌آموز و دانشجو، این اقدام را «نوعی سرکوب اعتراضات» دانستند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (۵ اسفند ۱۴۰۱) در مراسم نماز جمعه زاهدان، بر تمایز میان «اسلام سیاسی» و «سیاست اسلامی» تأکید کردند.