مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان:

صحابه در سخت‌ترین شرایط از پیامبر و اسلام دفاع کردند

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، در مراسم نماز جمعه زاهدان (28 مرداد 1401)، با اشاره به مجاهدت‌ها و تلاش‌های صحابه در دفاع از پیامبر اکرم و دین اسلام در سخت‌ترین شرایط، محبت با صحابه و اهل‌بیت را جزو «بهترین عبادت‌ها و ارزش‌ها در نزد الله تعالی» برشمردند.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید پس از تلاوت آیۀ آخر سوره مبارکه «الفتح»، اظهار داشتند: یکی از بزرگ‌ترین امتحانات و آزمایش‌هایی که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم و صحابه رضوان‌الله‌علیهم‌اجمعین با آن مواجه شدند واقعه «صلح حدیبیه» بود. آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم که بعد از گذشت شش سال از هجرت به مدینه، آرزوی زیارت بیت‌الله‌الحرام را در دل داشتند، شبی خواب دیدند که خانه کعبه را طواف می‌کنند. وقتی این خواب را برای صحابه تعریف کردند، صحابه امیدوار شدند که بعد از چندین سال، به زیارت خانه کعبه مشرف خواهند شد.
ایشان ادامه دادند: پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم بعد از این خواب، تصمیم گرفتند به مکه مکرمه بروند. لذا اکثریت صحابه که در آن زمان حدود 1400 نفر بودند با آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم همراه شدند. پیامبر اکرم و صحابه از نزدیکی‌های مدینه منوره احرام بستند و با گفتن تلبیه راهی زیارت خانه کعبه شدند. وقتی مشرکین مکه مطلع شدند گفتند مانع ورود مسلمانان به مکه مکرمه خواهند شد. لذا با تمام نیرو و توان و به همراه هم‌پیمانان خودشان همۀ راه‌های مکه مکرمه را مسدود کردند؛ به‌طوری‌که وقتی آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم به منطقۀ حرم رسید، شتر ایشان ایستاد و هرچه تلاش کردند شتر به سمت مکه نرفت، اما وقتی چهره شتر را به سمت حدیبیه می‌گرداندند حرکت می‌کرد. رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند همان ذاتی که فیل‌ها را در واقعه ابرهه نگه داشت، این شتر را هم نگه داشته است، زیرا الله تعالی نمی‌خواهد در خانه کعبه جنگ و خونریزی اتفاق بیفتد. رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم اعلام کردند که موضوع از طریق مذاکره و گفتمان حل شود و هر کس پیشنهادی در این خصوص دارد مطرح کند.
خطیب جمعه زاهدان افزودند: با توجه به اینکه این جریان و ممانعت مشرکین از ورود مسلمانان به مکه مکرمه بسیار بر صحابه سخت گذشت، الله تعالی معجزات زیادی را از دست آنحضرت ظاهر کرد. یکی از معجزات این بود که وقتی مشرکین چاه‌های آب را پر کرده بودند و مسلمانان با کمبود آب مواجه شدند، رسول اکرم از با تیروکمان خودشان تیری را در چاه انداختند و آب از چاه فواره زد و صحابه از آب آن نوشیدند.
ایشان در ادامۀ تشریح واقعه صلح حدیبیه گفتند: رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه را به عنوان سفیر و نمایندۀ مذاکره به مکه فرستاد. وقتی حضرت عثمان تاخیر کرد و خبر رسید که مشرکین مکه ایشان را بازداشت کرده‌اند، آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم از صحابه بر جهاد بیعت گرفتند و صحابه هم با شوق و اشتیاق فراوانی بیعت کردند. این بیعت، مردم مکه را تکان داد.
مدیر دارالعلوم زاهدان افزودند: آنحضرت به فردی که از طرف مشرکین مکه آمده بود پیشنهاد صلح را مطرح کردند. وقتی این فرد نزد مشرکین رفت و پیشنهاد را به آنان رساند آنان برآشفته شدند و گفتند که این پیشنهاد را قبول نمی‌کنند، اما آن فرد گفت به نفع ما است که بپذیریم، زیرا من به دربار پادشاهان روم و ایران رفته‌ام اما مانند آن ایمان و اعتقادی را که در پیروان محمد نسبت به محمد دیدم در هیچ جای دنیا ندیده‌ام و این پیروان از کنار پیامبرشان فرار نخواهند کرد. لذا نباید با این افراد وارد جنگ بشویم.
مولانا عبدالحمید ادامه دادند: مردم مکه با توجه به جاهلیتی که در آنها بود شرایط بسیار سختی را برای قبول صلح با مسلمانان مطرح کردند و بر این شرایط لجبازی هم کردند. پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم نیز تمام شرایط آنها را پذیرفت، به‌طوری‌که برخی از مسلمانان بخاطر قبول این شرایط پریشان شدند و اظهار ناراحتی کردند اما آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمود که صبر کنید خداوند نصرت و گشایش می‌آورَد.
ایشان گفتند: وقتی به صحابه گفته شد که از احرام بیرون بشوند، سرشان را بتراشند، حیواناتی که با خود آورده‌اند در همین مکان ذبح کنند و به مدینه منوره برگردند و سال آینده برای ادای حج به مکه بیایند، این بر صحابه بسیار سنگین تمام شد و ابتدا حاضر نشدند این کار را انجام بدهند. رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم که تا آن روز چنین صحنه‌ای را مشاهده نکرده بود وارد خیمه حضرت ام‌سلمه شد. ام‌سلمه رضی‌الله‌عنها به آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم پیشنهاد داد که از خیمه بیرون برود و در مقابل صحابه سر مبارکش را بتراشد و قربانی را ذبح کند؛ چنان‌که آنحضرت این کار را انجام داد و صحابه هم با مشاهده این اقدامات مطمئن شدند که امسال زیارت خانه کعبه نخواهد بود، لذا آنان نیز از احرام بیرون شدند.
مدیر دارالعلوم زاهدان در ادامه افزودند: وقتی مسلمانان بعد از صلح حدیبیه و امضای قرارداد ده ساله به مدینه منوره برگشتند آیه نازل شد و به صحابه بشارت داده شد که با این صلح، فتح بزرگی حاصل کردید و شما فاتح میدان هستید. در طول ده سال قرارداد صلح، اسلام گسترش پیدا کرد، بسیاری از قبایل عرب مسلمان شدند و آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم به پادشاهان نامه نوشت. تا اینکه مشرکین مکه قرارداد را نقض کردند و آنحضرت و صحابه با آنان وارد جنگ شدند و در نتیجه، مکه مکرمه فتح شد و اکثریت مردم مکه مسلمانان شدند.
مولانا عبدالحمید در ادامۀ سخنان‌شان به موارد دیگری از مجاهدت‌های صحابه و همراهی آنان با پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم اشاره کردند و گفتند: مردم دنیا از کجا می‌دانند که صحابه و اهل‌بیت چه سختی‌ها و رنج‌هایی را در راه الله متحمل شده‌اند. صحابه در احزاب، حنین، بدر و اُحد که جنگ‌های نابرابری بودند و در سخت‌ترین شرایط در کنار آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم بودند و از اسلام و پیامبر دفاع کردند و از خدا و رسول اطاعت کردند؛ به همین خاطر بود که الله تعالی در همین دنیا از صحابه اعلام رضایت کرد.
ایشان تاکید کردند: پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم صحابه را ساخت. خاتم‌النبیین بزرگ‌ترین مربّی جهان است که صحابه را به بهترین روش تربیت کرد. الله تعالی در توصیف صحابه می فرماید: «أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ»[حجرات: ۳]. خداوند قلب صحابه را برای تقوا امتحان کرده است. الله تعالی به صحابه مژدۀ بهشت داده است؛ «وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» [توبه: ۱۰]. قرآن مجید از صحابه تعریف می‌کند که در مقابل دشمنان بسیار شدید و سخت و در بین همدیگر بسیار مهربان هستند. صحابه به نماز علاقۀ بسیار زیادی داشتند و همواره در رکوع و سجده بودند؛ چنانکه آثار نورانیتِ نماز و رکوع و سجده بر چهره و پیشانی آنها مشاهده می‌شد و نمایان بود.
مولانا عبدالحمید در پایان این بخش از سخنان‌شان گفتند: محبت و دوستی با صحابه و اهل‌بیت جزو بهترین عبادت‌ها و ارزش‌ها در نزد الله تعالی است. البته نباید محبت خالی باشد، بلکه باید از سیرت و عملکرد صحابه اتباع کنیم و زندگی صحابه و اهل‌بیت را در خودمان پیاده کنیم و سیرۀ حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم را که در رأس سیرۀ صحابه و اهل‌بیت قرا دارد، در خود بیاوریم.


مسئولان و غیرمسئولان باید احترام مقدسات را نگه دارند

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در بخشی از سخنانشان در مراسم نمازجمعه اهل سنت زاهدان، در رابطه با لزوم حفظ حرمت صحابه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم اظهار داشتند: اگر کسی محبت صحابه و اهل بیت را در دل ندارد، پیام دلسوزانه ما به او این است که ادب و حرمت را رعایت کند و به صحابه کرام و اهل بیت عظام اهانت نکند. مسئولان و غیرمسئولان، همگی باید احترام مقدسات را نگه دارند و این امری حیاتی است.
ایشان افزودند: حضرت معاویه کاتب وحی بودند و آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم به ایشان اعتماد کرده بودند؛ چراکه کتابت وحی به هرکسی سپرده نمی‌شد. در حدیث آمده است که پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وسلم دعا کردند که خداوندا معاویه را هدایت کن و به وسیله او دیگران را هم هدایت کن.


شما که معاویه را بهتر از حضرت حسن نمی‌شناسید

امام جمعه اهل‌سنت زاهدان یادآور شدند: وقتی شهادت حضرت عثمان اتفاق افتاد، اختلاف به وجود آمد و جنگ‌های جمل و صفین رخ داد اما حضرت حسن با حضرت معاویه صلح کردند و کل قلمرو جهان اسلام را تحویل ایشان دادند. هیچ‌کس نمی‌تواند ادعا کند که ما بهتر از حضرت حسن، معاویه را می‌شناسیم. ایشان بهتر معاویه را می‌شناختند. اگرچه ما عصمت را تنها برای حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم قائلیم اما به اعتقاد عزیزان شیعه، ائمه معصوم هستند و معصوم کسی‌ست که خطا نمی‌کند. پس عملکرد حضرت حسن درست و با معرفت و شناخت بوده است.
ایشان با اشاره به توصیه‌های رهبر جمهوری اسلامی، از مسئولان خواستند حرمت همه صحابه را نگه دارند.


نمی‌پذیریم که مأموران مانع برگزاری نماز جماعت شوند / حداقل بگذارید مردم در خانه‌ها نماز بخوانند

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید درباره فشارها بر اهل‌سنت برای برگزار نکردن نماز جماعت در نمازخانه‌های شخصی در بعضی از شهرهای کشور، بیان داشتند: اهل‌سنت، کم یا زیاد، در همه شهرهای بزرگ و کوچک حضور دارند. این کشور هم متعلق به همه است و تنها متعلق به شیعه یا سنی یا متعلق به یک قوم نیست اما متأسفانه در همه شهرها به ما اجازه ساخت مسجد نمی‌دهند و ما از این گلایه داریم. مسجد خانه خداست و خانه شیعه و سنی نیست. خواسته ما آن است که اجازه بدهند در همه شهرها مسجد ساخته شود.
ایشان با بیان اینکه متأسفانه نه‌تنها اجازه ساخت مسجد داده نمی‌شود که از برپایی نماز در منازل مسکونی هم ممانعت می‌شود، اظهار داشتند:‌ حالا که در بسیاری از شهرها، از جمله در تهران که اهل‌سنت آنجا سال‌هاست مطالبه ساخت مسجد را دارند، نمی‌گذارید مسجد ساخته شود، حداقل بگذارید مردم در خانه‌ها نماز بخوانند. جامعه اهل‌سنت این مسئله را نمی‌پذیرد که در نمازخانه‌ها مأمور بیاید و مانع برگزاری نماز بشود. می‌گویند این زمین کاربری مسکونی دارد و نباید در آن نماز بخوانید؛ درحالی‌که کل این زمین در اصل مسجد است و شمایید که در آن خانه ساخته‌اید. انصاف داشته باشید، این چه حرفی‌ست که شما می‌زنید؟ این خانه‌ها ملک شخصی است که اجاره شده است.
امام جمعه اهل‌سنت زاهدان افزودند:‌ انتظار ما از عزیزان شیعه آن است که درها را به روی اهل‌سنت باز کنند و خانه‌هایشان را در اختیار اهل‌سنت بگذارند که نماز بخوانند؛ چنان‌که همه خانه‌های ما در همه‌جای دنیا به روی عزیزان شیعه باز است. اخیرا بر نمازخانه‌ها فشار آورده‌اند و بنده از این مسئله در تعجبم. مطمئنم که رهبر معظم انقلاب راضی نیست و دید وسیعی دارد. رهبر معظم انقلاب و ریاست محترم جمهور را ما می‌شناسیم و آن‌ها صد درصد مخالف این اقدامات هستند. آقایان مأمور و آقایان تنگ‌نظر! شیعه و سنی برادرند. هرکس بخواهد این برادری را به هم بزند، شیعه باشد یا سنی، گرفتار عذاب خداوند می‌شود.


این کارها به نفع جمهوری اسلامی نیست

مولانا عبدالحمید، به مانع‌تراشی‌های دیگر بر سر راه برگزاری نماز جماعت اهل‌سنت نیز پرداختند و گفتند: در روستاها می‌گویند برای ساخت مسجد باید مجوز بگیرید. در روستا کدام بنا مجوز دارد که مسجد داشته باشد؟ این کارها را نکنید. به خدا قسم این کارها برای جمهوری اسلامی نفع ندارد. ما خیرخواه و ناصح شماییم. شما باید از اینکه همه ملت نماز بخوانند استقبال کنید. در سربازخانه‌ها هم گاهی به اهل‌سنت اجازه برقراری نماز جماعت داده نمی‌شود.


هرکس به مسائل مذهبی دامن بزند، اهل فتنه است

ایشان یکی از مهمترین رسالت‌های حکومت دینی را برپایی نماز برشمردند و افزودند: جمهوری اسلامی چیزی مهم‌تر از نماز ندارد. وقتی در مورد نمازخانه‌ها تنگ‌نظری نشان داده می‌شود، این تفرقه‌انگیز است و باید جلوی این اقدامات گرفته شود. درخواست بنده از مسئولان آن است که به این مسائل رسیدگی کنند و نگذارند فریادی در رابطه با مسائل مذهبی بلند شود. هرکس به مسائل مذهبی دامن بزند، شیعه باشد یا سنی، اهل فتنه است. جمهوری اسلامی یعنی حکومت دینی و کسانی که این را نفهمیده‌اند باید بفهمند. ما نمی‌پذیریم که حکومت اسلامی بگوید رسالتی بالاتر از برپایی نماز دارد. در بخش دینی اولین رسالت نماز است، چنانکه قرآن می‌فرماید: «الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ للهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ»؛ (كسانى كه هرگاه در زمين به آن‌ها قدرت ببخشيم، نماز را برپا¬ می‌دارند، و زكات ¬می‌دهند و امربه‌معروف و نهی‌ازمنكر می‌كنند، و پايان همه‌ی كارها از آنِ خداست).
مولانا عبدالحمید تصریح کردند:‌ هرکس حرف اختلاف‌برانگیزی زد جلویش را بگیرید اما جلوی نماز خواندن را نگیرید. انتظار من از همه نیروهای امنیتی و ارگان‌ها آن است که چنین کاری را که نارضایتی خداوند و اهل بیت را در پی دارد، نکنند. ما با چنگ و دندان وحدت را حفظ کرده‌ایم و انتظارمان از رهبر معظم انقلاب این است که تأمین آزادی‌های اهل‌سنت را خود زیر نظر بگیرند و از ریاست محترم جمهور و ریاست محترم مجلس و قوه قضائیه می‌خواهیم همگی بر این مسئله نظارت کنند.


اهانت به همه ملت‌ها باید ممنوع شود

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در ادامه با اشاره به ماجرای حمله به سلمان رشدی از مجامع جهانی خواستند میان آزادی بیان و اهانت تفاوت قائل شوند. ایشان افزودند:‌ ما هم به آزادی بیان معتقدیم اما حساب توهین جداست. اگر کسی در چارچوب استدلال و منطق صحبت کند، دنیا باید آزادی بیان او را تأمین کند اما بیان با فحاشی و توهین فرق می‌کند. ملت مسلمان نمی‌تواند توهین به پیامبران و قرآن را بپذیرد. آیا مسیحیان می‌توانند توهین به حضرت عیسی و حضرت مریم را بپذیرند؟ وقتی نمی‌توانید این را بپذیرید، مسلمانان هم نمی‌توانند اهانت به مسیح و مریم و حضرت محمد (سلام خدا بر همه آن‌ها باد) را تحمل کنند.
ایشان با بیان اینکه وقتی به دو میلیارد مسلمان توهین می‌شود، یک نفر هم از کنترل خارج می‌شود و کاری انجام می‌دهد و نام آن، حمله به آزادی بیان گذاشته می‌شود، گفتند: ما از سازمان ملل متحد و تمام مجامع بین‌المللی درخواست داریم که قانونی تصویب کنند که به هیچ ملتی، نه‌تنها ملت مسلمان، بلکه به یهودی و مسیحی و بودایی، اهانت نشود. این عادلانه‌ترین موضع است و چنین قانونی امنیت جهان را تضمین می‌کند.

چاپ

1522 بازدید

منتشر شده در تاریخ : 29 مرداد, 1401


تمامی حقوق طرح برای پایگاه اطلاع رسانی دفتر شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید محفوظ است. Copyright ©