مولانا عبدالحمید در خطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان با بیان این مطلب که “اسلام دین رعایت حقوق و اجرای عدالت است” تعالیم این دین آسمانی را گسترده، فراگیر و دربرگیرنده تمام جوانب زندگی بشر توصیف کرد.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان آرامش کامل در دنیا و سعادت و پیروزی در آخرت را در گرو عمل به شریعت اسلام و قرآن مجید عنوان کرد و اذعان داشت: اگر جهان رهبری خود را به اسلام و قرآن واگذار می کرد سراسر جهان به گلستان تبدیل می شد؛ گلستان معنوی، اخلاقی و اعتقادی، که گلستان واقعی همین است؛ نه باغها و گلستانهای ظاهری دنیا که در فصلهای پاییز و زمستان خشک می شوند و از بین می روند. گلستان معنوی، اعتقادی، عملی و اخلاقی دائما سرسبز است، زیرا همین اعمال خوب و نیک هستند که در آخرت به جنت فردوس تبدیل می شوند و جنت فردوس چیزی نیست جز اعمال نیک بندگان. همچنین اعمال بد انسان در آخرت به جهنم و درخت زقوم تبدیل می شوند.
ایشان در ادامه به تشریح آیه «إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» [النحل:90] پرداخت و گفت: یکی از سران قبایل عرب به نام “اکثم صیفی”- رحمه الله- وقتی خبر بعثت پیامبراکرم- صلی الله علیه وسلم- شنید تصمیم گرفت خدمت آن حضرت- صلی الله علیه وسلم- حاضر شود تا سخنان ایشان را بشنود. با مشورت اطرافیان خود دو نفر از افراد قبیله را برای اطلاع حاصل کردن از بعثت آن حضرت- صلی الله علیه وسلم- و رسالت ایشان به مدینه فرستاد. آنها به خدمت پیامبر- صلی الله علیه وسلم- رسیدند و از ایشان درخواست کردند تا خودش را معرفی نماید. پیامبراکرم- صلی الله علیه وسلم- در پاسخ فرمود: من محمد فرزند عبدالله از قبیله قریش و هاشمی هستم. سپس فرمود: من رسول خدا و پیامبر الهی هستم و از جانب خداوند مأموریت دارم. آنگاه این آیه را تلاوت کرد: «إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» این آیه انسان را به بالاترین مکارم و قله های رفیع اخلاقی راهنمایی می کند. وقتی سفیران این آیه را برای اکثم تلاوت کردند او و قبیله اش متحول شده و به پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- ایمان آوردند.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان ایجاد تحول در عالم و برقراری امنیت جهانی را در گروه عمل کردن به این آیه و آیات مشابه آن در قرآن دانست و خاطرنشان کرد: امروز برنامه ریزی های سازمان ملل و شورای امنیت برای برقراری امنیت در جهان بسیار ناکارآمد بوده اند. اگر سازمان ملل و شورای امنیت می خواهند امنیت در دنیا برقرار شود و جنگهای قومی و مرزی و نزاعهای حاکم و رعیت و همچنین جنگهای منطقه ای و اقلیمی خاتمه یابد، تنها راه حل اجرای عدالتی است که اسلام به آن راهنمایی کرده و یکی از بزرگترین فرائض شریعت اسلام محسوب می شود. زیرا خداوند متعال برای برقراری امنیت در جهان برنامه ریزی کرده و در طول تاریخ انبیاء و کتابهای آسمانی را برای اجرای عدالت که اساس امنیت در جهان است فرستاده و از آنها در قرآن چنین یاد کرده است: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» [حدید: 25].
ایشان در ادامه همین مطلب افزود: برخی گمان می کنند اسلام آمده تا تنها نماز و روزه را تعلیم دهد. نماز و روزه و دیگر احکام عبادی مهم هستند و در مسیر عدل و فطرت انسان قرار دارند و برای انسان سازنده هستند، اما چارچوب اسلام گسترده تر از امور عبادی است. اسلام همراه تعلیم حقوق پروردگار که برای ساختن بشر و وارستگی او هستند، به بهترین اخلاق و مستحکم ترین عقیده راهنمایی می کند. اسلام به رعایت حق همسایه، همشهری، پدر و مادر و خویشاوندان و حقوق تمام انسانها رهنمود می سازد. اگر سازمان حقوق بشر برنامه های خود را مطابق با دین اسلام تنظیم کند متوجه خواهد شد که اسلام چقدر به حقوق انسانها اهمیت داده و برای بشر حرمت و کرامت قائل شده است. هر کس می خواهد در مسیر اسلام حرکت کند ناگزیر است حقوق و کرامت همه انسانها را رعایت کند. لذا ناامنی که بسیاری از کشورها را فرا گرفته و فریاد ملتها را بر آورده است، کشتار و بی رحمی و تخریب خانه ها و از بین بردن نسل که در بسیاری از بلاد شاهد آن هستیم همه به خاطر عدم اجرای عدالت است. بدین خاطر اگر حکام و سلاطین دنیا به اسلام و عدالت آن روی می آوردند دنیا به بهشت و گلستانی تبدیل می شد.
“عدم اجرای عدالت” ریشه تمام جنگها، ناامنی ها و اعتراضات است
مولانا عبدالحمید، در ادامه سخنان خود، اجرای عدالت در تمام زمینه ها را مورد تاکید قرار داده و عدم اجرای عدالت را “ریشه تمام جنگها، ناامنی ها و اعتراضات” در دنیا دانست.
ایشان با بیان این مطلب که “اسلام برای بشر حرمت قایل است و آبادانی، خوشبختی و سعادت را برای بشریت به ارمغان آورده است” گفت: مسلمان واقعی ناگزیر از رعایت حقوق، کرامت و آزادی همه انسانهاست. مصیبتهای امروز جهان همچون جنگ، ناامنی، ستم بر ملتها و اضطراب مردم در جهان به این دلیل رو به افزایش هستند که متأسفانه مکارم اخلاقی و عدالت در جهان از بین رفته است و انصاف رعایت نمی شود.
ایشان افزود: ویرانی کشورها و کشتار مردم و بسیاری از بمبگذاریها و حملات انتحاری محصول بی عدالتی هستند. اگر جامعه جهانی قصد مقابله با تروریسم را دارد باید از راه اجرای عدالت وارد شود و صدای مظلومانی که حقشان ضایع شده است را بشنود. اگر دنیا به صدای مردم فلسطین گوش فرا می داد و خواسته های آنان را می شنید این همه مشکل در دنیا ایجاد نمی شد. اجرای عدالت ضامن اخوت، برادری و امنیت است. امنیت، انسجام و وحدت در جهان زمانی محقق می شود که عدالت برقرار شود.
نجات عراق در تشکیل یک دولت فرا قومی و فرا مذهبی است
مولانا عبدالحمید به اعتراضات گسترده مردم عراق در هفته های اخیر اشاره کرده و گفت: اعتراضات گسترده ای که در عراق بر علیه حاکمیت آن کشور آغاز شده است اگر چه منحصر در اهل سنت نیست و شیعیان آن کشور نیز به وضعیت موجود معترض هستند، اما به حاشیه رانده شدن اهل سنت در حکومت عراق موجب تشدید و گستردگی اعتراضات مردم شده است. مردم عراق می گویند که حقوقشان رعایت نشده و در حکومت به صورت عادلانه مشارکت داده نشده اند.
ایشان در ادامه اظهار داشت: بسیاری این اعتراضات را به صهیونیسم بین الملل و استکبار جهانی منتسب می کنند، اما اینگونه نیست. زمانی که برخی کشورها در مسیری درست حرکت نکرده و مرتکب بی عدالتی می شوند نتیجه آن شکل گیری چنین اعتراضات گسترده ای است. البته طبیعی است که برخی به خاطر منافع خود این مسایل را تشدید می کنند، اما راه مقابله در برابر توطئه های استکبار جهانی و دشمنان اسلام، اجرای عدالت در جامعه اسلامی است.
مولانا عبدالحمید افزود: پیام ما به مسئولین عراق آن است که صدای مردم خود را بشنوند و حقوق ملت خود را رعایت کنند. ملت عراق اعم از شیعه، سنی، مسیحی و… وارث کشور خود هستند. شیعه و سنی و اقوام عراقی باید در کنار یکدیگر در اداره کشور مشارکت داشته باشند. در کشورهایی مانند عراق و ایران که دارای تکثر قومی و مذهبی هستند برقراری وحدت و امنیت در گرو مشارکت و همراهی همه اقوام و مذاهب در اداره کشور است. نجات عراق در تشکیل یک دولت فرا قومی و فرا مذهبی است.
جامعه اهل سنت ایران همچنان منتظر اجرای عدالت و مشارکت در اداره کشور است
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه سخنان خود خاطرنشان کرد: در آستانه سی و چهارمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی قرار داریم و جامعه اهل سنت ایران همچنان منتظر اجرای عدالت و مشارکت در اداره کشور است. چرا اهل سنت در نیروهای مسلح و بسیاری از دستگاههای دولتی استخدام نشوند؟ تبعیض و نا برابری در همه شئون باید از میان برداشته شود.
ایشان با بیان اینکه “به هیچ جناحی وابسته نیست” افزود: من به عنوان طلبه ای كه مستقل می اندیشم و خیرخواه همه جناحها، اقوام و حاكمیت هستم، بر این باورم كه در ایران حاكمیت یك جناح به تنهایی راهگشای مشکلات نیست و باید فراجناحی عمل شود. قرار گرفتن اداره کشور در انحصار یک جناح به مصلحت کشور نیست. یک جناح، چه اصلاح طلب و چه اصولگرا، به تنهایی نمی تواند کشور را اداره کند. ایران فقط متعلق به شیعه یا سنی نیست. در جنگ، شیعه و سنی کشته شدند. تحریمها را شیعه و سنی با هم تحمل می کنند و بیشترین آسیب را از این تحریمها مناطق سنی نشین می بینند. ما فرزندان این کشور هستیم و بیگانه نیستیم؛ لذا حرمت اهل سنت باید رعایت شود. اینگونه نباشد که در یک اداره مرکزی در مناطق سنی نشین از 250 نفر پرسنل آن فقط 10 یا 20 نفر اهل سنت باشند.
ایشان اظهار داشت: نباید نیروهای مسلح از حضور نیروهای رسمی اهل سنت محروم باشند. اهل سنت برادر شما هستند و ما در ایجاد امنیت همکاری و مشارکت کردیم. اهل سنت آبرو و امنیت ملی را حفظ کرده است. به جرأت می گوییم که علاوه بر تلاش دستگاههای قضایی و امنیتی، مردم اهل سنت ایران اعم از علماء، اندیشمندان و تحصیلکردگان در برقرای امنیت در جامعه همکاری کرده اند. رعایت حقوق اقوام و مذاهب خواسته بر حقی است که امیداواریم رهبران نظام وضعیت حاکم در جهان را ببینند و صدای ملت ایران را بشنوند.
باید از افقی باز و دیدی وسیع به انتخابات نگریسته شود
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه با اشاره به نزدیک شدن یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، خواستار “دوراندیشی” و “وسعت دید” در این زمینه شد و خاطرنشان کرد: امید ما آن است که در انتخابات ریاست جمهوری آینده، دوراندیشی صورت گرفته و دایره صلاحیتها وسیع باشد تا ملت بتواند بهترین فرد را برای اداره کشور انتخاب کند؛ و این زمانی محقق می شود که از افقی باز و با دیدی وسیع و آینده نگری به انتخابات نگریسته شود.
دخالت نظامی فرانسه در مالی نمونه ای از اجحاف، ظلم و زورگویی قدرتهاست
مولانا عبدالحمید در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به حمله نظامی فرانسه به مالی، این قبیل دخالتها را “اجحاف، ظلم و زورگویی قدرتها” و “مایه تأسف” دانست و خاطرنشان کرد: در هفته گذشته شاهد مداخله نظامی کشور فرانسه در اختلاف داخلی کشور مالی بودیم که متاسفانه دیگر دولتها نیز قصد مشارکت در این مداخله را دارند، در حالی که این یک اشتباه بزرگی است.
ایشان “قدرت یافتن اسلامگراها در مالی” را علت اصلی دخالت نظامی فرانسه در این کشور عنوان کرد و گفت: به دلیل اینکه اسلامگراها در مالی در حال قدرت یافتن و پیروزی بر رقیب خودشان هستند، فرانسه مداخله نظامی کرده است. اگر چه آنها را “اسلامگراهای تندرو” معرفی می کنند، اما آنچه ما می دانیم این است که قدرتهایی مانند فرانسه هر گاه احساس کنند در نقطه ای از جهان اسلامگراها در حال قدرت یافتن هستند، از خودشان حساسیت نشان می دهند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان اینگونه مداخلات در امور داخلی کشورها را به ضرر مداخله کنندگان دانست و تاکید کرد: این قدرتها با چه مجوزی در یک کشور بیگانه و مستقل که دارای مرزهای تعریف شده است، دخالت می کنند؟ این دخالت به ضرر مداخله کنندگان است. خداوند متعال حق را پیروز بگرداند و باطل در هر لباسی است و قصد بزرگنمایی دارد را نابود بگرداند.
{phocadownload view=fileplay|id=52|playerwidth=328|playerheight=200|playerheightmp3=30}
{phocadownload view=file|id=52|text=دانلود فایل صوتی|target=s}
