مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان:
مراسم حج اجتماع فرهنگها، گویشها و لباسهای مختلف در لباس و شعار واحد است
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (6 تیرماه 1404)، حج را «عبادتی بزرگ و جامع» و مراسم حج را «اجتماع فرهنگها، گویشها و لباسهای مختلف در یک لباس و شعار» توصیف کردند و به بیان درسهای این رکن بزرگ دین اسلام پرداختند.
اسلام دین کامل، فراگیر و ماندگار است
به گزارش پایگاه اطلاعرسانی دفتر امامجمعه زاهدان، مولانا عبدالحمید ضمن تلاوت آیۀ «وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ» [حج: 27] اظهار داشتند: دین اسلام دین ماندگار تا قیامت است؛ الله تعالی همانطور که حضرت محمد صلیاللهعلیهوسلم را آخرین نبی و قرآن مجید را آخرین کتاب و این امت را آخرین امت قرار داده، اسلام را نیز آخرین دین قرار داده که تا قیامت باقی میماند. برای آنکه اسلام تا آخر باقی بماند الله تعالی تمام تدابیر را اتخاذ کرده و نشان داده که این دین یک دین کامل و فراگیر است که تمام نیازهای جامعه را دربر میگیرد.
در حج بین همه مساوات برقرار است
ایشان افزودند: خداوند متعال در نمازهای یومیه، نماز جمعه و حج مردم را جمع میکند. در حج همه مردم از اکناف جهان با رنگها و زبانها و لباسها و فرهنگهای مختلف جمع میشوند و همه با این اختلاف و تنوع یک چیز را فریاد میزنند که پروردگارا ما گوش به فرمان تو هستیم و از تو فرمان میبریم. همه شعار اطاعت از خدا و فرمانبرداری را سر میدهند و به وحدانیت الله اقرار میکنند و میگویند که بردۀ خدا هستند و همۀ خوبیها از آنِ خداست، الله پادشاه مطلق خداست، او أحکمالحاکمین و مالکالملک است. حاجی از هر قاره و قومیت و ملیتی باشد شعاری غیر از «تلبیه» ندارد. در حج همه یک لباس فرم پوشیدهاند. الله تعالی بین همه مساوات برقرار میکند. هرکس در هر جایگاهی که قرار دارد باید لباس احرام بپوشد وگرنه حجاش قبول نمیشود.
ایشان ابراز داشتند: حج عبادت بزرگ و جامعی است و فضیلت و جایگاه بزرگی دارد. جامع عبادت مالی و جانی است؛ جان به زحمت و تکلیف میافتد و رنج و زحمت را تحمل میکند. در این عبادت، الله تعالی نمونهای از تمام انسانها را در یک صحنه جمع میکند، همه به یک امام اقتدا میکنند و به رکوع و سجده میروند و پشت سر یک امام به عبادت و اطاعت از خدا میپردازند و روز عرفه در یک میدان جمع میشوند. این درواقع جمع بین تمام فرهنگها و گویشها و لباسهای مختلف در یک لباس و شعار واحد است؛ اجتماع جان و مال و اجتماع بین تمام سلیقهها و اخلاقهای گوناگون.
حج یک کارگاه آموزشیست که آموزش میدهد دیگران باید از دست و زبان شما در امان باشند
مولانا عبدالحمید در ادامۀ بیان درسهای حج گفتند: جای تعجب است هر کس در این ماههای مشخص به حج میآید زبان را کنترل میکند و از دشنام و جروبحث و جدال پرهیز میکند. برای برقراری امنیت نیازی به پلیس و نیروهای امنیتی نیست. الله تعالی امنیت آنها را تضمین کرده و فرموده است هر کسی در حرم داخل شود در امان است. حضرت ابراهیم علیهالسلام نیز دعا کرد که پروردگارا! مکه را شهر امنی قرار بده.
ایشان اظهار داشتند: حج یک نمونه و کلاس درس و کارگاه آموزشی است که در آن خدا آموزش میدهد شما باید به نحوی زندگی کنید که همه از دست و زبان شما در امان باشند و به کسی ضرر نرسانید و مسلمان برحق باشید.
«طواف خانه کعبه» درواقع چرخیدن در اطراف دستورات الهیست
امامجمعه زاهدان ادامه دادند: از آموزشهای حج تضرع و زاری و طواف خانۀ کعبه است. این اعتراف است که خدایا! من مطابق با دستور تو اطراف خانه کعبه میگردم که مرکز رحمتهای الهی و مورد توجه خاص توست. بعضی در یک روز چندین بار طواف میکنند. باید همینطور در طول عمر دستور خدا را اطاعت کرد و حول دستور خدا دور زد و طواف کرد.
«سعی بین صفا و مروه» نماد صلابت و جهاد در مقابل دشمنان است
مولانا عبدالحمید اضافه کردند: گاهی حاجی شانهها را تکان میدهد و این بدین معناست که در مقابل دشمنانی که نابودی شما و دین شما را میخواهند باید صلابت نشان بدهید و جهاد کنید. جهاد برای دفع شر و فتنه و فساد دشمن و دفع غرور و طغیان و سرکشی است.
ایشان گفتند: حجاج بین صفا و مروه؛ جایی که حضرت هاجر دوید، میدوند. در راستای اطاعت از خدا باید دوید و در راستای فرمانبرداری از او تمام تلاش خود را باید به کار بُرد.
«رمی جمرات» به معنای مبارزه با شیطان و جنگیدن با نفس در راه اطاعت از خداست
خطیب جمعه زاهدان افزودند: «رمی جمرات» یکی از اعمال و مناسک حج است. این عمل درواقع به معنای مبارزه با شیطان و جنگیدن با نفس در راه اطاعت از خداست. چنانکه در حدیث هم آمده است مجاهد واقعی کسی است که نفس را به اطاعت از خدا مجبور کند. حجاج به نماد شیطان سنگ میزنند یعنی از شیاطین فرمان نبرید و با آن کنار نیایید و تا آخر زندگی با نفس و شیطان بجنگید و نفس را مجبور کنید که از الله اطاعت کند.
«عرفه» اجتماع رب و بندگان است
مولانا عبدالحمید گفتند: در عرفه اجتماع بین بنده و رب است. روز عرفه از هر جایی الله تعالی با بندگان نزدیکتر است. حتی کسانی که قلبشان سختتر باشد در میدان عرفات به فریاد و گریه درمیآیند و این نمونهای دیگر از اطاعت است که الله با بنده نزدیک میشود. الله با راستگویان و امانتداران و مؤمنین و محسنین و صابران نزدیک است.
ایشان گفتند: حج از اول تا آخر درس و خلاصهای از دین است که در آن آموزشهای گوناگونی وجود دارد. بسیاری از کسانی که در پیری به حج میروند افسوس میخورند که کاش در جوانی میرفتیم. آنجا عظمت بینظیری است که هیچجای دنیا نمیتوانید این عظمت و اجتماع بزرگ را پیدا کنید.
در مدینه منوره همه ساکتاند؛ چون اینجا جای ادب است
مولانا عبدالحمید گفتند: وقتی حج به پایان میرسد همه به دربار رسول اکرم صلیاللهعلیهوسلم حاضر میشوند. اینجا همه ساکتاند؛ چون اینجا جای ادب است. اینجا جبرئیل امین علیهالسلام مانند شاگرد جلوی آنحضرت دوزانو مینشست.
ایشان افزودند: اینجا جای استادی است که بر خاک مینشست و در غار حرا و ثور بر سنگ خوابید و برای نجات انسانیت و به بزرگی خدا فکر کرد. او مربی و استادی است که خودش گرسنگی را تحمل کرد و به برکت توجه و فداکاریهایش دیگران سیر شدند. الله تعالی به او تعلیم داد که با مردم متواضع باشد.
تمام عابدان و علما و مجاهدان وقتی در مقابل پیامبر اکرم حاضر میشوند، عملکرد خود را حقیر میدانند
مولانا عبدالحمید در پایان این بخش از سخنانشان گفتند: پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم که افتخار و امام انبیاست، برای خود دنیا جمع نکرد بلکه دنیای دیگران را آباد کردند، خودشان برای لباس و نان فرزندانشان قرض گرفتند. این سیرت پیامبر اعظم است که الله تعالی به عمر ایشان سوگند یاد میکند. آنحضرت متواضع زندگی کرد و بهترین ایمان و عملکرد و اخلاق را به جهانیان آموخت.
ایشان افزودند: در مدینه منوره وقتی صالحان و علما و مجاهدان و عابدان در مقابل پیامبر اکرم؛ آن مجاهد و عابد اعظم حاضر میشوند، عملکرد خود را حقیر میدانند.
با خانوادههای شهدای حملۀ اسرائیل به ایران ابراز همدردی میکنیم/ مسئولان کشور قدر ملت ایران را بدانند
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنانشان در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به تجاوز اخیر رژیم صهیونیستی به خاک ایران، گفتند: محکومیت حملۀ اسرائیل از جانب ملت ایران «علیرغم نارضایتیهای موجود»، نشانۀ هوشیاری این ملت است و مسئولان باید قدر ملت ایران را بدانند و همواره «جلب رضایت مردم» را مدنظر قرار دهند. مولانا عبدالحمید در ابتدای این بخش اظهار داشتند: در تجاوز اخیر اسرائیل به ایران بسیاری از هموطنان عزیز ما شهید و مجروح شدند و بسیاری نیز اموال خودشان را از دست دادند. بنده به تمام مردم ایران که در این جنگ عزیزانشان را از دست دادهاند تسلیت میگویم.
ایشان افزودند: در این تجاوز به منابع ملی و زیرساختهای کشور ضربه وارد شد. تمام چیزهایی که در این جنگ از بین رفته و ضربه خوردهاند جزو سرمایههای ملت ایران هستند.
تمام ملت ایران علیرغم نارضایتیهای موجود، حملۀ اسرائیل را محکوم کردند؛ این بیانگر هوشیاری ملت است
امامجمعه زاهدان در ادامه خاطرنشان ساختند: نکتۀ قابل توجه در این اتفاق این بود که علیرغم نارضایتیهای گستردهای که در کشور وجود دارد، اما تمام ایرانیها این حمله را که تجاوز دولتهای خارجی به خاک ایران بود، محکوم کردند؛ این بیانگر هوشیاری ملت ایران است. مسئولان کشور باید قدر ملت رشید و هوشمند ایران را بدانند. حق و قدر این ملت بسیار بیشتر از آن چیزی است که ما فکر میکنیم.
ایشان تصریح کردند: بهترین سیاست در دنیا آن است که یک حکومت «رضایت الله» و «رضایت مردم» را مدنظر داشته باشد؛ این سیاستیست که الله تعالی آن را تعلیم داده و خطاب به پیامبرش فرموده است: «يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ». لذا جلب رضایت مردم و تندادن به خواستههای برحق ملت بهترین سیاست و بزرگترین عقلانیت است.
نگرانی خانوادههای حجاج قابل درک بود؛ الحمدلله حجاج عزیز با عافیت به وطن برگشتند
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنانشان در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به سفر حج تمتع خودشان، گفتند: خداوند متعال را بسیار سپاسگزاریم که پس از چند سال، توفیق حضور در مراسم باشکوه حج بیتالله نصیب فرمود. با توجه به ناامنیهایی که در منطقه بهوجود آمده بود، پریشانیها و نگرانیهای خانوادههای حجاج قابل درک بود که الحمدلله حجاج عزیز با عافیت و سلامتی به وطن بازگشتند.
ایشان در ادامه افزودند: وقتی جنگ رخ داد و پروازهای کشور لغو شدند، اعلام شد که حجاج میتوانند از طریق مرزهای عراق و پاکستان و افغانستان به کشور بازگردند. ما با این احساس که کشور افغانستان نسبت به دو مسیر دیگر امنتر است، از طریق افغانستان برگشتیم.
از مسئولان افغانستان «بهخاطر اکرام حجاج» تشکر میکنیم/ امنیت موجود در افغانستان بنده را تحت تاثیر قرار داد
امامجمعه زاهدان در ادامه ضمن تشکر از «مسئولان و مردم افغانستان»، اظهار داشتند: جا دارد بنده از مسئولان افغانستان و برادران عزیزم بهخاطر اکرام و اعزاز حجاج بیتالله تشکر کنم. ما سعی کردیم در سفر به افغانستان خودمان را مخفی نگه داریم، اما برخی افراد که مطلع میشدند برای درخواست دعا و اظهار محبت نزد ما میآمدند.
ایشان «امنیت» را از نکات برجسته در افغانستان برشمردند و گفتند: امنیتی که در افغانستان وجود دارد بنده را تحت تاثیر قرار داد. ناامنی و فساد از افغانستان ریشهکن شده است؛ بهطوریکه کسی جرأت دزدی ندارد و به گفتۀ ساکنان افغانستان یک زن به تنهایی و به راحتی و امنیت میتواند در شب از یک قسمت کشور به قسمت دیگر آن مسافرت کند. دعا میکنیم الله تعالی این امنیت را برای افغانستان پایدار بگرداند.
در سفر حج برای ملت و کشور ایران و تمام مسلمانان و کشورهای اسلامی دعا شد
مولانا عبدالحمید در پایان خاطرنشان ساختند: در سفر حج برای تمام مسلمانان و کشورهای اسلامی مخصوصا برای ملت و کشور عزیزمان ایران بسیار دعا شد. الله تعالی تمام این دعاها را قبول بفرماید.
