مولانا عبدالحمید در اختتامیۀ چهاردهمین دورۀ ترجمه و تفسیر قرآن کریم دارالعلوم زاهدان:
برای آموزش قرآن در جامعه، نیاز به «فکر و حرکتی نوین» است
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در اختتامیۀ چهاردهمین دورۀ ترجمه و تفسیر قرآن کریم دارالعلوم زاهدان که امروز شنبه (۱۱ مرداد ۱۴۰۴) در مسجد مکی زاهدان برگزار شد، از قرآن مجید بهعنوان «کتابی جامع و انسانساز» یاد کردند و بر لزوم «فکر و حرکتی نوین» برای ترویج آموزش قرآن در جامعه تأکید کردند.
قرآن «سرمایهای بزرگ» و «کتابی انسانساز» است
به گزارش پایگاه اطلاعرسانی دفتر امامجمعه اهلسنت زاهدان، مولانا عبدالحمید در ابتدای سخنانشان با اشاره به جایگاه بلند قرآن کریم گفتند: قرآن سرمایهای بزرگ و آخرین و بهترین کتاب تا روز قیامت است. هیچکس نمیتواند مانند قرآن بیاورد.
ایشان با بیان اینکه «قرآن کتابی انسانساز است» ادامه دادند: هدف از نزول قرآن، ساختن انسان و تبدیل او به گوهر گرانبهاست. این کتاب، جامعترین منبع در احکام، عقیده، اخلاق و حکمت است و تعابیر حیرتانگیزی دارد که با زیباترین الفاظ، عمیقترین معانی را بیان میکند.
مدیر دارالعلوم زاهدان در ادامه با اشاره به پیشرفتهای دنیای امروز، گفتند: باوجود هوش مصنوعی و دستاوردهای عجیب آن، کسی نتوانسته کتابی مانند قرآن بیاورد. قرآن در لفظ و معنا بینظیر است.
ایشان افزودند: کسانی که حاضر نیستند قرآن را تلاوت کنند و بخوانند، در واقع به خودشان ظلم میکنند. امروز مسلمان هر نوع کتابی میخواند. مطالعه کتاب خوب است، اما تلاوت قرآن باید در اولویت باشد. قرآن جایگاه اول را دارد. همه به قرآن توجه کنند. اگر دانشمندان و دانشگاهیان به قرآن توجه کنند، دانش آنان صد برابر بیشتر میشود.
مولانا عبدالحمید خاطرنشان کردند: قرآن کتاب جامع و کاملی است. در دنیا هیچ کتابی به جامعیت قرآن نیست. بیشتر کتابها در یک بحث و رشته نوشته شدهاند، اما قرآن تمام علم روز و علوم دینی را در خود دارد. شایسته است تلاوت قرآن صحیح و درست انجام گیرد. قرآن به تمام زبانها ترجمه شده است، از آن ترجمهها استفاده شود.
قرآن ریسمان الهی است که انسان را به الله میرساند
امامجمعه زاهدان خاطرنشان ساختند: هرچه امت به قرآن نزدیک شود، مایۀ حیات اوست. اگر از قرآن فاصله بگیرد، مایۀ مرگ و نابودی اوست. قرآن ریسمان الهی است و انسان را به الله میرساند.
ایشان تأکید کردند: شایسته است یک فکر و حرکت نوینی برای یادگیری قرآن در جامعه شروع شود. اگر علوم شرعی را کامل یاد نگیرید، اشکالی ندارد؛ فرض کفایی است، اما آموزش قرآن را تمام طیفهای جامعه باید یاد بگیرند و این کتاب آسمانی را تلاوت کنند و بخشهایی از آن را حفظ کنند. در خانۀ مولانا عبدالعزیز خیلی قرآن تلاوت میشد. مولانا خیلی به قرآن علاقه داشتند. حضرت مولانا به یکی از همسران خود گفته بود که سورههایی را حفظ کنند و اگر بینایی خود را از دست دادند، آنها را تلاوت کنند. ایشان حرف مولانا را پذیرفت و سورههایی را حفظ کرد. وقتی پا به سن گذاشت و بیناییاش را از دست داد، از حفظ قرآن تلاوت میکرد.
قرآن را امام، الگو و پیشوای خود قرار دهیم
امامجمعه زاهدان گفتند: قرآن آسان است و یادگیریاش از همۀ کتابها آسانتر است. حفظ و روخوانی آن نیز آسان است. بسیاریها ظرف دو ماه و بعضیها بیشتر، قرآن را حفظ کردند.
ایشان افزودند: قرآن را امام، الگو و پیشوای خود قرار دهیم. علم نیاز همۀ انسانهاست و همۀ انسانها برای ساختن خود و آخرتشان به آن نیاز دارند. قرآن انسان را به بهترین شکل ممکن میسازد.
معوذتین برای تمام بیماریهای جسمی و روحی علاج است
مولانا عبدالحمید در ادامه با اشاره به تأثیر سورههای «اخلاص»، «فلق» و «ناس» در دفع شر و جادو، خاطرنشان ساختند: رسولالله صلیاللهعلیهوسلم فرمودند: مانند سورههای معوذتین در هیچ کتابی نیامده است. این سورهها برای پناهبردن از شر جن و انس نازل شدهاند. یهودیان مدینه با سحر درگیر بودند و پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم را نیز جادو کردند، اما خداوند با نزول این دو سوره، علاجی برای آن فرستاد.
مولانا عبدالحمید ادامه دادند: خواندن این سورهها پس از نمازها، صبح و شام و هنگام خواب، انسان را از شر جن و جادو و آسیبهای جسمی و روحی حفظ میکند. این سورهها قلعهای محکم در برابر خطرات هستند.
امامجمعه زاهدان افزودند: یهودیان مدینه با سحر و جادو ارتباط داشتند و سحر میکردند. لبیدبناعصم منافق بود؛ به ظاهر اسلام آورده بود و در میان مسلمانان بود تا خبرهایشان را به بدخواهان بازگو کند و در میانشان جاسوسی کند. او با دخترانش پیامبر را سحر و جادو کردند. اگر خدا بخواهد، جادو اثر میکند. در تأثیرگذاری سحر که خدا بخواهد، حکمتی هست که اگر ما سحر شدیم، علاج آن چیست. الله تعالی این دو سوره را برای علاج نازل کرد.
ایشان در ادامه گفتند: پیامبر را جادو کردند و آن را در شکوفۀ خرمای نر گذاشتند و در چاهی زیر سنگی پنهان کردند. علاج سحر پیامبر، بیرونآوردن سحر از چاه و بازکردن گرههای آن بود. در روایتی آمده است پیامبر دو نفر را فرستادند تا آن جادو را از ته چاه دربیاورند. در روایت دیگری آمده است که خود پیامبر سراغ آن جادو رفتند و یکیک آیه بر آن میخواندند و گرهها را باز میکردند. در بعضی روایتها آمده جادو پیامبر شش ماه طول کشید. در این مدت در ادای رسالت، وظایف و تعلیم پیامبر خللی نیامد.
مدیر دارالعلوم زاهدان تأکید کردند: معوذتین برای تمام بیماریهای جسمی و روحی و امراض معنوی علاج و پناهندگی است. اگر این سورهها بعد از نمازها خوانده شوند، هیچچیز به شما آسیب نمیرساند. از تمام آفات مصون میمانید. قرآن برای همۀ مردم هدایت است، اما تنها هدایتیافتگان و متقیان از آن استفاده میکنند. وقتی الله تعالی قرآن را هدایت و راهنما برای همه فرستاده است، این مسیر قطعاً دشمنان جنی و انسی دارد. این دو سوره برای دفع شر و بدیهای آنها نازل شدهاند.
ایشان گفتند: یهودیان به پیامبر حسادت ورزیدند و ایشان را جادو کردند. در همۀ دورانها جادوگران با اهل حق در کشمکش بودهاند. هر کس سورههای معوذتین را بخواند، در قلعهای محکم قرار میگیرد. تمام دردها و جنها در شب هستند و در روز همهچیز میرود. سحر و جادو بهمنزلۀ شب و تاریکی هستند و شفا بهمنزلۀ روشنایی. الله تعالی مربی است و روح و جسم بندگان را تربیت و حفاظت میکند.
شیطان با وسوسه، انسان را وادار به گناه میکند
مولانا عبدالحمید تصریح کردند: حسادت از گناهان کبیره است. اولین کسی که در آسمان به حضرت آدم حسادت کرد، ابلیس بود و در زمین، قابیل بر برادرش حسادت کرد و دست به قتل زد. شیطان در وسوسه تخصص دارد، اما وسوسهاش هم ضعیف است. نه زنجیر دارد و نه سلاح و شمشیر. با وسوسه مردم را به قتل، زنا و جرم و جنایت وادار میکند. وقتی انسان زیاد یاد خدا میکند، شیطان عقب میرود.
ایشان در پایان گفتند: قرآن بخوانید و قرآن را نشر کنید. با قرآن ارتباط نزدیکی داشته باشید، به آن عمل کنید و آن را نشر دهید. درواقع نور و رحمت را نشر کردهاید. قرآن جلوی عذاب الهی را میگیرد. قرآن در آخرت شفاعت میکند و در دنیا سبب نجات میشود.
