شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (12 تیرماه 1405) به بیان ابعاد گستردۀ «جهاد در راه خدا» پرداختند و «مبارزه با نفس امّاره و اطاعت از دستورات الله تعالی و رسولالله ﷺ»، «امربهمعروف و نهیاز منکر»، «دفاع از حق» و «مقابله با گناهان و معضلات اجتماعی» را از مصادیق بارز «جهاد» برشمردند.
به گزارش پایگاه اطلاعرسانی دفتر امامجمعه اهلسنت زاهدان، مولانا عبدالحمید پس از تلاوت آیۀ «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ» [حج: 78]، اظهار داشتند: الله تعالی به ما مسلمانان دستور داده که با جان و مال در راه خدا «جهاد» کنیم و با چنگ و دندان بر مسیر حق حرکت کنیم و حق را در جامعه گسترش دهیم. بسیاری گمان میکنند «جهاد» فقط مبارزه با متجاوزان و اشغالگران و غیرمسلمانانی است که خوی استکباری دارند و به عدالت و انصاف تن نمیدهند و حقوق دیگران را مورد تجاوز قرار میدهند، درحالیکه این، یکی از موارد «جهاد» است و مراتب جهاد بسیار فراتر از این است.
ایشان «جهاد با نفس امّاره» را بزرگترین جهاد عنوان کردند و گفتند: در حدیث آمده است که «و المُجَاهِدُ مَن جَاهَدَ نَفسَهُ في طَاعَةِ اللهِ». بزرگترین مجاهد و فاتح کسیست که با نفس امّاره و سرکش مبارزه کند و بر نفس خودش پیروز شود. این جهاد تا زمانی که انسان زنده باشد بر او فرض است که نفس را از ظلم و تضییع حقوق دیگران بازدارد و بر مسیر قرآن و سیرۀ رسولالله ﷺ قرار دهد.
با عمل به احکام و دستورات الهی در منزلتان هم میتوانید «مجاهد» باشد
امامجمعه زاهدان در ادامه اظهار داشتند: عمل به احکام الهی و اطاعت از الله تعالی و رسولالله ﷺ بزرگترین جهاد است. نفس امّاره انسان را از پرداخت زکات بازمیدارد، به همین خاطر کسی که خداوند به او چهل میلیارد تومان سرمایه داده است، پرداخت یک میلیارد بهعنوان زکات برایش دشوار میشود؛ درحالیکه یک میلیارد در قبال چهل میلیارد بسیار اندک است و انسان با پرداخت زکات، هم ثواب میکند و رضایت پروردگار را بهدست میآورَد و هم در مال و سرمایهاش برکت میآید.
ایشان ادامه دادند: کسی که تمام شب بیدار است و نزدیک اذان میخوابد و برای نماز صبح بیدار نمیشود، این شخص با نفس امّاره جهاد نکرده است. لذا جهاد در خانۀ شماست و شما با عمل به احکام دستورات الهی در منزلتان هم میتوانید «مجاهد» باشید.
بیداریِ شب و خوابیدنِ روز بلایی است که گریبانگیر جامعۀ ما شده است
مولانا عبدالحمید در ادامه از «افزایش شببیداریها در جامعه» ابراز نگرانی و تأسف کردند و گفتند: خوابیدن بعد از نماز عشاء جزو سنت است. آنحضرت ﷺ به صحابه توصیه میکردند که بعد از نماز عشاء بخوابند و ثلث آخر شب برای نماز و عبادت بیدار شوند.
ایشان افزودند: بیداری در شبها و خوابیدن در روزها بلایی است که متأسفانه گریبانگیر جامعۀ ما شده است. متأسفانه بسیاری از جوانان تمام شب را با موبایل مشغولاند و بیدار هستند و روزها میخوابند، درحالیکه زودخوابیدن در شبها که نیاز بدن و بر مسیر فطرت است، بیماریهای روحی و جسمی انسان را از بین میبَرد، اما خوابِ روز سبب بروز انواع بیماریهای جسمی و روحی میشود. وعدههای غذایی بسیاری از ما نیز بر خلاف فطرت سالم قرار دارند؛ اگر غذا در وقت و زمان مناسبش تناول شود سبب تقویت بدن میشود، اما کسی که نیمههای شب غذا میخورد به انواع بیمارهای معده و… مبتلا میشود. خوابیدن در روز، رزق و روزیِ انسان را کاهش میدهد و لذت زندگی را از انسان سلب میکند. لذا همه تصمیم بگیرند با این معضل مبارزه کنند.
«تربیت صحیح» بهترین میراث والدین برای فرزندان است
امامجمعه زاهدان در ادامه توصیههایی به والدین داشتند و گفتند: توصیۀ بنده به والدین آن است که بدعتِ شببیداری را در خانواده برای فرزندانتان به ارث نگذارید. اگر شما والدین شبها زود بخوابید و با موبایل مشغول نشوید فرزندان هم از شما یاد میگیرند. استفادۀ فرزندان از موبایل را مدیریت و کنترل کنید.
ایشان افزودند: بهترین میراثی که شما والدین برای فرزندان میگذارید، تربیت صحیح است. به فرزندانتان صداقت و راستگویی بیاموزید و به آنها توصیه کنید که از وعدهخلافی و عهدشکنی و مردمآزاری و خوردن مال مردم پرهیز کنند. اگر والدین دروغ بگویند و یا خلافکار و گروگانگیر و راهزن و بداخلاق باشند، فرزندانشان نیز بر همین صفات رشد میکنند، اما اگر والدین متدین و درستکار باشند، فرزندان هم متدین و درستکار میشوند.
دفاع از سارق و گروگانگیر و مجرم، بههیچوجه درست نیست
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در ادامۀ سخنانشان «دفاع از حق» را از دیگر مصادیق «جهاد» برشمردند و گفتند: امربهمعروف و نهی از منکر و دفاع از حق هم «جهاد» است. هر کس به اندازۀ توانایی خودش باید حرف حق را بگوید؛ حتی اگر به ضرر خودش و نزدیکان و خویشاوندانش باشد. از کسی تعریف بیجا نکنیم. مداحی و تعریف بیجا از یک مدیر و مسئول درست نیست و الله تعالی از این کار ناراضی میشود.
ایشان «دفاع از مجرم» را به شدت مورد نکوهش قرار دادند و گفتند: دفاع از سارق و گروگانگیر و مجرم و کسی که مرتکب جنایت شده است، بههیچوجه درست نیست. نباید از مجرم و سارق و گروگانگیر فقط به این خاطر که خویشاوند ماست دفاع کنیم.
امامجمعه زاهدان خاطرنشان ساختند: دفاع از بیگناه خوب است، اما اگر عالِم و ریشسفید و پدر و مادر و خویشاوند از مجرم دفاع کند، گناهکار و شریک جرم است. در زمان آنحضرت ﷺ زنی به نام «فاطمه» سرقت کرده بود و برخی برای اینکه حد شرعی بر او اجرا نشود نزد پیامبر اکرم ﷺ آمدند و سفارش کردند و گفتند اجرای این حکم سبب بدنامی طایفه و فامیل میشود. آنحضرت ﷺ به شدت عصبانی شدند و فرمودند: اگر فاطمه دختر محمد- ﷺ- هم مرتکب این سرقت میشد من حکم شرعی را بر او جاری میکردم.
مهمترین وظیفۀ حاکم «اجرای عدالت» است؛ «اِعمال تبعیض» و «تجاوز از عدالت» برای یک حاکم «حرام قطعی» است
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنانشان در مراسم نماز جمعه زاهدان، اظهار داشتند: جهاد فقط جنگیدن با متجاوز و اشغالگر نیست، بلکه «اجرای عدالت» برای صاحبان حکومت و قدرت بزرگترین جهاد است و هیچ حکومت و حاکمی وظیفه و فریضهای مهمتر از اجرای عدالت ندارد.
ایشان افزودند: حاکم باید به ملت خودش نگاه مساوی داشته باشد. برای یک حاکم حرام قطعی است که از عدالت تجاوز کند و گرفتار اِعمال تبعیض شود. تبعیض و نابرابری بر خلاف اسلام است. عدالت و انصاف و تأمین آزادیهای قلم و بیان از تأکیدات دین اسلام هستند.
از «انتقاد سازنده» استقبال کنید و منتقدان را احضار و بازداشت نکنید/ علیه کسانی که به مشکلات گوناگون اعتراض کردهاند حکم «محارب» نزنید
امامجمعه زاهدان گفتند: در جامعهای که انتقاد سازنده نباشد آن جامعه به سمت فساد میرود و از مسیر صحیح منحرف میشود. حاکم و مسئولان باید از منتقدان و خیرخواهان جامعه بهویژه دانشگاهیان و علما و نخبگان استقبال کنند. علما و دانشگاهیان و ریشسفیدان و متنفذین هم باید حرف حق را بزنند و به فکر اصلاح باشند.
ایشان خطاب به مسئولان گفتند: حرف خیرخواهان و صاحبنظران را بشنوید و با آنها مشورت کنید. بگذارید مردم حرف بزنند. منتقدان را احضار و بازداشت نکنید.
امامجمعه زاهدان در ادامه افزودند: در حق کسانی که به مشکلات اقتصادی و سایر مشکلات کشور اعتراض کردهاند، حکم «محارب» نزنید؛ این کار درستی نیست. «محاربه» که در قرآن مجید آمده، تعریف خاصی دارد و بهترین تعریف از «محاربه» همان برداشتی است که رسول خدا ﷺ و حضرت علی و خلفای راشدین از آیۀ قرآن داشتهاند.
«عدم ثبات سیاسی» دلیل «بیثباتی اقتصادی» است؛ سیاستهای ناکارآمد گذشته را رها کنید/ در شرایط فعلی مهمترین وظیفۀ مسئولان، بهبود وضعیت زندگی مردم ایران است
مولانا عبدالحمید در ادامۀ سخنانشان به مشکلات اقتصادی مردم و کشور اشاره کردند و گفتند: مشکلات اقتصادی در کشور بیداد میکند. پول و اقتصاد با نابسامانی و عدم ثبات مواجه است و دلیل این نابسامانیها، عدم ثبات سیاسی است.
ایشان افزودند: اگر در کشور ثبات سیاسی و عدالت و انصاف باشد و سیاستهای کشور بر مسیر صحیح قرار داشته باشند، تمام مسائل ازجمله اقتصاد ثبات پیدا میکند و کشور در هیچ بخشی با ناترازی مواجه نخواهد شد.
امامجمعه زاهدان تأکید کردند: تجربه ثابت کرده که سیاستهای گذشته جواب ندادهاند. سیاستها و قوانینی که جواب ندادهاند را رها کنید و بر حسب شرایط، سیاستها و سازوکار جدیدی اتخاذ کنید تا رضایت مردم حاصل شود. در شرایط فعلی مهمترین وظیفۀ مسئولان کشور رسیدگی به مشکلات داخلی و بهبود وضعیت زندگی مردم ایران است.