شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، 18 اردیبهشت 1405 در مراسم نماز جمعه زاهدان، مشکلات معیشتی مردم را «بالاتر از حد تصور» توصیف کردند و با بیان اینکه مهمترین مأموریت و وظیفۀ مسئولان «حفاظت از ملت و سرمایههای ملی» است، بر لزوم تلاش در راستای رسیدن به «توافق عادلانه» با طرف مقابل و «پرهیز از تحریک احساسات ملتهای دنیا علیه کشور و مردم ایران» تأکید کردند.
اکنون بعضی از مسئولان ردهبالای کشور نیز از «توافق عادلانه» سخن میگویند/ اگر در زمان جنگ دوازدهروزه توافق حاصل میشد تلفات و ضایعات ما خیلی کمتر بود
به گزارش پایگاه اطلاعرسانی دفتر امامجمعه اهلسنت زاهدان، مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: بنده در گذشته در توییتی خواستار «توافق عادلانه» شده بودم که برخی، از این موضوع ناراحت شده بودند، اما خدا را شکر که اکنون بعضی از مسئولان ردهبالای کشور نیز از «توافق عادلانه» سخن میگویند و موضوع «توافق»مطرح است.
ایشان در ادامه افزودند: بنده پیش از وقوع جنگ، در خصوص عواقب و تبعات جنگ برای کشور و ملت هشدار داده و به کثرت بر مذاکره و توافق تأکید کردم. تأکید کردم که در مسائل سیاسی باید از تاکتیک کار گرفت. اگر در زمان جنگ دوازدهروزه توافق حاصل میشد ضایعات ما خیلی کمتر بود و صنعت هستهای که از سرمایههای بزرگ ملی بهشمار میرفت و هزینههای گزافی برای آن شده بود، تخریب نمیشد و همچنین بسیاری از شخصیتهای بزرگ و فرماندهان نظامی را از دست نمیدادیم.
مهمترین وظیفهٔ مسئولان «حفاظت از ملت و سرمایههای ملی» است
امامجمعه زاهدان خاطرنشان ساختند: ما نمیگوییم مسئولان کشور ما مقصرند، بلکه تقصیر متوجه طرف مقابل است؛ حرف ما این است که حتی اگر شما بر حق هستید، این حق را با درایت و تدبیر و در زمان خودش بگیرید. اکنون وقت گرفتن تمام حق و حقوق کشور و ملت نیست؛ شما از تاکتیک و سیاست یک قدم به عقب بهخاطر چند قدم به جلو کار بگیرید و در آینده که زمینه فراهم شد، حق و حقوق خود و ملت را با درایت و تدبیر بگیرید.
ایشان تأکید کردند: نباید از احساسات و تندروی کار گرفت، بلکه باید به فکر حفاظت از کشور و سرمایههای ملی باشید. مهمترین وظیفهٔ شما (مسئولان) حفاظت از ملت و سرمایههای ملی ایران است. ملت ایران بیست سال است که تحریم را تحمل میکند و اگر توافق حاصل شود این تحریمها برداشته میشوند و منافع دیگری نیز حاصل میشوند. لذا بنده تأکید میکنم که توافق عادلانه به نفع کشور و ملت ایران است.
پیامبر اکرم در صلح حدیبیه «برای جلوگیری از جنگ و خونریزی»، «شرایط سخت و جاهلانه» مشرکین را پذیرفت
مولانا عبدالحمید در ادامه با استناد به واقعۀ «صلح حدیبیه» و دستاوردهای آن برای مسلمانان، گفتند: در صلح حدیبیه که رسول اکرم صلیاللهعلیهوسلم و صحابه برای زیارت خانه کعبه آمده بودند و در چند کیلومتری خانه کعبه قرار داشتند، مشرکین مانع شدند. بسیاری از صحابه گفتند با مشرکین میجنگیم و آنها را از سر راه برمیداریم و این توانایی را هم داشتند، اما رسول اکرم صلیاللهعلیهوسلم برای جلوگیری از جنگ و خونریزی، با مشرکین مذاکره کردند و شرایط بسیار سخت و جاهلانۀ آنها را پذیرفتند و توافقنامۀ صلح دهساله بین مسلمانان و مشرکین امضا شد. از لحاظ قوانین سیاسی و جهانی، کسی که بتواند با توافق جلوی جنگ و خونریزی را بگیرد، بر طرف مقابل برتری حاصل کرده است و نزد جهانیان هم خوشنام میشود و مورد تحسین قرار میگیرد.
ایشان ادامه دادند: آنحضرت صلیاللهعلیهوسلم در صلح حدیبیه نفرمودند که من برحق هستم و شما (مشرکین) بر باطل هستید و خانۀ کعبه متعلق به تمام انسانهاست و شما حق ممانعت ندارید، بلکه شرایط مشرکین را پذیرفتند و بدون زیارت خانه کعبه به همراه صحابه به مدینه منوره برگشتند. در بین راه، آیه نازل شد که شما مسلمانان به «فتح بزرگ» دست پیدا کردید، زیرا هم جلوی جنگ و خونریزی را گرفتید و هم مانعی را که برای دعوت و گسترش اسلام وجود داشت، از سر راهتان برداشتید. دو سال بعد از امضای توافقنامۀ صلح، به دلیل عهدشکنی مشرکین، مسلمانان به مکه حمله و بدون جنگ و خونریزی این شهر را فتح کردند و از دشمنان مسلمانان گذشت کردند. لذا همۀ ما مسلمان هستیم و باید از گفتار و عملکرد پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم و حضرت علی و حضرت حسن و سایر صحابه و اهلبیت رضیاللهعنهم پیروی کنیم.
شجاع واقعی کسی است که بتواند بحران را مدیریت کند
امامجمعه زاهدان اظهار داشتند: از نظر بنده شجاع کسی نیست که در جنگ،برتری حاصل کند؛ بلکه شجاع واقعی کسی است که بتواند بحران را مدیریت کند. در شرایط کنونی کشور، شجاع و سپهسالار و فاتح کسی است که اولاً جلوی جنگ را بگیرد و مانع تلفات بیشتر به کشور و مردم شود و ثانیاً در مقابل ملتِ خود زانو بزند و حرفهای مردم را بشنود و به خواستههایشان رسیدگی کند و خودش را در اختیار مردم بگذارد؛ این سبب رضایت خدا و مردم میشود.
ایشان افزودند: من نمیگویم جلوی دشمن زانو بزنیم؛ بلکه در مقابل دشمن باید از تدبیر و سیاست و تاکتیک کار گرفته شود.
احساسات ملتها را تحریک نکنید
مولانا عبدالحمید در ادامۀ سخنانشان بر لزوم «اجتناب از تحریک احساسات ملتهای دنیا» تأکید کردند و گفتند: توصیۀ دلسوزانۀ بنده به مسئولان آن است که از کارها و اقداماتی که احساسات ملتها و جهانیان را تحریک میکنند و سبب بدبینی آنها نسبت به ما ایرانیها میشود، پرهیز کنید.
انسداد تنگۀ هرمز و محاصرۀ دریایی بهصورت همزمان برداشته شود
امامجمعه زاهدان در ادامه، «بازگشایی تنگۀ هرمز» و «پایان محاصرۀ دریایی» را خواستار شدند و گفتند: توصیۀ بنده آن است که طرف ایرانی و طرف آمریکایی انسداد تنگۀ هرمز و محاصرۀ دریایی را بهصورت همزمان بردارند؛ این موضوع نیازی به مذاکره ندارد.
ایشان خاطرنشان ساختند: یک قاعدۀ شرعی و فقهی است که «القدیم یُترک علی قدمه» یعنی هر چیزی از قدیمالایام در هر وضعیتی که قرار داشته باید به همان وضعیت باقی بماند. استفاده از منافع دریاها و آبراههای دریایی در خاک هر کشوری که باشند، متعلق به عموم انسانهاست و مناسب نیست جلوی این منافع گرفته شود.
بنده دلسوز وطن و مردم ایران هستم/ مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم «بالاتر از حد تصور» است
مولانا عبدالحمید در ادامۀ سخنانشان اظهار داشتند: بنده دلسوز کشور و وطن و مردم هستم و این حرفها را از روی دلسوزی و خیرخواهی میزنم. مردم ایران که برای همۀ ما حرمت دارند و کشور متعلق به آنهاست، در سالهای گذشته نسبت به مشکلاتشان اعتراضات داشتند و خواستار تغییر در سیاستهایی بودند که در کشور با بنبست مواجه شده و زندگیها را هم با بنبست مواجه کردهاند.
ایشان افزودند: مردم ایران در مسیر خواستههایشان تلفات هم دادند، اما اکنون بهخاطر اینکه کشور در شرایط جنگی و خاصی قرار دارد، با درک این شرایط،سکوت اختیار کردهاند، وگرنه مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم ایران اعم از زنان و مردان و کارگران و کسبه و سایر اقشار و طبقات، بالاتر از حد تصور است.
کاش مسئولان هم فریادهای مردم را میشنیدند و در این راستا قدمی برمیداشتند
امامجمعه زاهدان در ادامه افزودند: یکی از مسئولان گفته بود که مردم بهخاطر فلان مسائل و مشکلات صبر کنند. کاش شما مسئولان هم فریادهای این مردم را میشنیدید و در راستای خواستههای آنها قدمی برمیداشتید، درحالیکه بزرگان دین اسلام که همۀ ما به نام آنها افتخار میکنیم، حرف مردم را میشنیدند.
دین اسلام «عدالت و انصاف» و «برابری و برادری» به ارمغان آورد
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در بخش نخست سخنانشان در مراسم نماز جمعه زاهدان، به شرایط بحرانی بشریتِ قبل از اسلام اشاره کردند و گفتند: در زمان بعثت خاتمالنبیین صلیاللهعلیهوسلم بیعدالتی و فاصلۀ طبقاتی و ظلم به اقشار ضعیف جامعه بهویژه زنان در دنیا موج میزد. الله تعالی دین اسلام و پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم را فرستاد تا در دنیا عدالت و انصاف و برابری و برادری حاکم شود و فاصلههای طبقاتی برداشته شوند. آنحضرت صلیاللهعلیهوسلم در خطبهای در صحرای عرفات اعلام کرد که تمام انسانها از آدم علیهالسلام بهوجود آمدهاند و حضرت آدم از خاک آفریده شده است و تفاوتی بین عرب و عجم و سیاهپوست و سفیدپوست و قریشی و غیرقریشی وجود ندارد.
ایشان افزودند: دین اسلام تمام تفاوتها و بغضها و کینهها را از بین برد و حرمت و کرامت انسانی را در جامعه حاکم کرد. در دین اسلام ملاک و معیار برتری در ایمان و اخلاق و صفات زیباست. با آمدن دین اسلام بساط ظلم و تبعیض چنان برچیده شد که اگر فرزند حاکم و امیرالمؤمنین به فرزندی از رعیت سیلی میزد، در مقابل مردم مجازات شده و به او سیلی زده میشد.
در اسلام هیچ شخصیتی بالاتر از انتقاد نیست
امامجمعه زاهدان ادامه دادند: در اسلام هیچ شخصیتی بالاتر از انتقاد نیست. از حضرت عمر رضیاللهعنه که امیرالمؤمنین و خلیفةالمسلمین بود، انتقاد میشد. یک مرتبه ایشان بر منبر نسبت به تعیین مهریههای سنگین در ازدواجها انتقاد کرد. زنی از بین جمعیت به این سخن ایشان اعتراض کرد و گفت الله تعالی و رسول خدا مبلغ مشخصی برای مهریه تعیین نکردهاند و تعیین مهریه، توافقی است. حضرت عمر سخن آن زن را تایید کرد و از گفتۀ خودش برگشت.
ایشان در ادامه گفتند: وقتی سفیر روم برای ملاقات با امیرالمؤمنین عمربنخطاب رضیاللهعنه به مدینه آمد، از صحابه پرسید که پادشاه شما کجاست؟ صحابه گفتند ما «پادشاه» نداریم و «امیر» داریم و در سیستم حکومتی ما «نظام پادشاهی» نیست که همهچیز در اختیار یک نفر باشد و هر کاری بخواهد انجام دهد، بلکه حکومت در اسلام، حکومت مردمی است و حاکم مسلمانان تمام کارها را با مشورت مردم انجام میدهد.
در اسلام حکومت فرد نیست
مولانا عبدالحمید خاطرنشان ساختند: در اسلام حکومت شخص و فرد نیست. حضرت عمر رضیاللهعنه هنگام وفات وصیت کرد و خطاب به صحابه فرمود مواظب باشید که فرزندم؛ حضرت عبداللهبنعمر- که انسان شایسته و لایقی هم بود- حقی در خلافت و جانشینی ندارد.
ایشان افزودند: در صدر اسلام عدالت و انصاف وجود داشت و همهچیز در اختیار مردم بود و حرف مردم شنیده میشد و مورد توجه قرار میگرفت.
دین اسلام در دنیا «انقلاب ایمان و اخلاق و عدالت» آورد
امامجمعه زاهدان گفتند: دین اسلام در جهان، انقلاب ایمان و اخلاق و عدالت آورد و همین انقلاب بود که دنیا را فراگرفت. قدرتها و ملتها بدون هیچ زور و اجباری در مقابل این انقلاب و تحول اسلامی به زانو درآمدند و مردمِ بافرهنگ ایران و روم و سایر جهانیان دین اسلام را پذیرفتند.
اسلام نام یک عنوان و لقب نیست؛ مسلمان باید به عدالت و انصاف و عمل به سیرۀ پیامبر پایبند باشد
مولانا عبدالحمید در پایان خاطرنشان کردند: اسلام نام یک عنوان و لقب نیست که ما خودمان را «مسلمان» بنامیم اما هر کاری که دلمان میخواهد انجام بدهیم، چنانکه امروز کسانی که خودشان را مسلمان میدانند دست به قتل، ظلم،راهزنی، گروگانگیری و جنایت میزنند.
ایشان افزودند: راه و مسیری که امروزه بعضی از مسلمانان میپیمایند نهتنها آنها را به خدا و پیامبر و بهشت نزدیک نمیکند، بلکه آنها را از خدا و پیامبر و بهشت دور میکند. لذا همۀ مسلمانان باید به عدالت و انصاف و سیرۀ پیامبر اکرم و خلفای راشدین پایبند باشند و بر مسیر دین اسلام حرکت کنند و از بغض و عداوت و تکبر و غرور و صفات زشت اجتناب کنند.